Le soufisme est un courant mystique et spirituel transversal dans la religion d'islam. Depuis quelques années, il a gagné une visibilité et une reconnaissance au sein du paysage européen. En France, depuis la fin des années 1990, Il se diffuse à travers plusieurs supports médiatiques et sociaux, en utilisant des outils tels que l’art et la culture. Il est apparu tout un réseau d’acteurs culturels et artistiques s’inspirant du répertoire soufisme. Des œuvres se créent, des objets circulent, et la spiritualité islamique s'exprime par la musique, la littérature, le cinéma, les arts plastiques et visuels, la thérapie, la méditation et l’expression. Le développement de l’offre et de la demande a permis au soufisme islamique de sortir de la tariqa traditionnelle vers une diffusion plus large au sein d’institutions culturelles marquées par une diversité des publics. Le soufisme commence à s’initier au sein des milieux non musulmans, interconfessionnels (église, synagogue, etc.) et non religieux, séculiers et laïcs où la majorité des activités n’a pas de contenu religieux (galeries, centres culturels, musées, etc). 

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Nous nous intéressons dans notre projet de thèse, à étudier dans quel mesure la présentation de l’Islam et du Soufisme dans un registre artistique et culturel influence-t-il la définition de l’Islam en France et est-ce que cette présentation conduira à une Artification de la religion? 

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L'Artification est un néologisme qui décrit le passage à l'art (N.Heinich et R. Shapiro, 2012). Il désigne le processus dans lequel un produit qui n’était pas forcément considéré comme de l’art, se transforme en un produit artistique reconnu par « les mondes de l’art » (H. Becker, 1988). Ce passage à l’art selon les auteurs, est le résultat d’un processus de construction sociale et historique dans laquelle l’œuvre prend nomination et institutionnalisation.

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Mon travail de thèse contribue dans la ligné des recherches contemporaines qui s'interssent aux mutations du soufisme contemporain en Europe, en proposant un nouveau paradigme de lecture, inspiré par le concept d'Artification.  Avec des outils de recherches sociologiques et anthropologiques, Nous cherchons à décrire les stratégies adoptées par les différents acteurs qui participent à la création et la diffusion de ce Soufisme culturel (Artistes, confréries, institutions, publics), et observer les modalités de sa diffusion dans un espace religieux islamique, interreligieux, et séculier ou laïque.

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Hajar MASBAH 

EHESS, Paris 

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